9.
随着大限临近，方先生的“囚餐”也变得愈发丰盛起来。因此方先生陷入了一个哲学思考中——
如果吃得好，那些食物终究是要进疫神的肚子里面的，凭良心说绝对不能便宜它；可是吃得不好，又太对不起自己了，坐这么多天牢受的苦，就应该给吃回来。
该如何是好呢？
因为专注于思考，“即将被献祭掉”所带来的焦虑就被方先生忘在脑后了。
直到村民们走进牢房，准备把他绑好带出去的时候，他才意识到这是大晦日的晚上。
被蒙上眼睛、跌跌绊绊爬了趟山路的方先生来到了一块铺满碎石子的空地上。
“老弟啊，马上我们就要永别了呢。”桥本替方先生扯下蒙眼布。
“你穿得这么少，不冷吗？”方先生注意到桥本赤裸着的上半身。对方身上描满了红色的纹路，看起来是朱砂绘成的符篆。
纹路在周围篝火和灯龛的映照下显得有些狰狞。
“嘿嘿，没事没事。比起等会就能跟他们一样长生不老，这点冷算不了什么！”桥本突然又开始狂笑起来，“哈哈哈哈哈，再过一会，知道你我的人，都会因为咱们死在登山事故中而伤心不已吧。可是，真正死掉的人只有你；而我，就要重生了！哈哈哈哈哈哈……”
“神经病。”方先生心底下骂了一句。
10.
方先生无所事事地看着周围。
首先到场的一群抬着大鼓的村民。他们先后抬来了十几个大鼓，绕着场地排成一圈。等他们忙完这些便离开了。
接着第二批十几个村民又走进场地。
这一群人中，有的穿着白衣，有的穿着红衣。身着白衣的村民人数稍微少一点，而红衣的则头戴面具。
等他们站定后，有一个看起来像神官老大打扮的人慢慢走进场地，后面跟着几名小弟，他们每人都带着乌纱帽，手上拿着笏板（注1）。
没过多久，方先生便由一位村民推着来到了一根挂着注连绳（注2）的石柱前，手脚重新被结结实实地绑在石柱。
他一侧头，赫然发现桥本也被绑在不远处的另一个石柱上。
“哈哈哈，别看我这样，我身上可是涂了朱砂画的护符，疫神可不会吃我。”发现了方先生的视线，桥本赶紧向他解释。
“那你干嘛被绑在这儿？”
“那些人说什么‘作为新人要让神灵熟悉熟悉，先委屈一下您了’、‘绑起来就是怕您待会一害怕跑了，弄得仪式失败’。总之啦，面对这种不熟悉的业务，多少还是听从一下资深人士的建议比较好，哈哈。”
“这样啊。”
方先生还是觉得好像哪里怪怪的。
注1：笏板，原为中国古代大臣朝见君王时象征身份的工具，传入日本后成为神社神职人员的神事用具。
注2：注连绳，日本神道中的道具，外形为挂有白色“之”字型布条绳索。
11.
到场的村民越来越多，黑压压地围着空地站了一圈。
很快，仪式便开始了。
首先，神官老大拿着笏板到处指指点点，神官小弟们则举着御币（注）奋力挥舞。接着神官老大掏出了一个折子，借着火光照上面念了起来。
应该是祭文吧，方先生想道。不过他本来就听不太懂，加上神官口齿不清，他也没听清楚，便没有深究。
等到冗长的祭文念完以后，村民们开始打起太鼓——“咚！咚咚！咚咚咚咚！”。就这样敲了一会，又有两个人吹起笛子和笙加入进来。音调听起来有点苍凉萧瑟的感觉。
接下来，红衣众和白衣众陆续走进场地中央，和着音乐开始跳舞。不过在方先生眼里，与其说是跳舞，不如说是在打闹。
最初，红衣众张牙舞爪地追着白衣众跑来跑去；白衣众呢，刚开始被红衣众撵得很惨，但是在为首一人的号召下，他们重新聚在一起，开始双手比划着什么。紧接着，方先生就看到红衣众萎靡不振起来。
眼看红衣众被团团围住、陷入生死存亡的大危机之时，一名身材特别高大的红衣村民跳进场地，拯救了红衣众。
两方人马又开始难解难分起来……
“还以为能看到可爱的巫女呢。”方先生自言自语道。
“巫女？我们村子里面可没有那种未经人事的小姑娘。”有谁在他背后插话。
方先生赶紧转头看了眼，原来是幕后黑手斋藤。
“说的也是，你们村子尽是一堆老不死的家伙。”
“别说得这么刻薄。”斋藤冷笑了一下，又压低了声音，“等会就要献祭了，不过我倒是有一句忠告，想死的话就别听。”
“那倒是快说呀！”
这种时候还要作弄人，真是没意思，方先生一边说一边想。
“我只说一遍，你听好了：等会有谁问你叫什么，不要告诉他真实姓名。随便编一个，比如松下日立子（注2）之类的就好。”说完斋藤就退入黑暗之中了。
啊？松下日立子？怎么听起来是个女人名字？果然是在作弄我吧！方先生心底打满了问号。
他转头看了看桥本，那家伙还在饶有兴致地欣赏表演，根本没注意到这边。
注1：御币，日本神道中的道具，外形为缠有之字形纸条的木棍。
注2：松下日立子，松下、日立均为日本品牌。
