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作者：蘇佑君Suyukun
書評作者：存敗
我很害怕生病。不僅僅是那些絕症，連類似糖尿病一類的慢性病都會讓我覺得害怕。況且，在現在的這個時代里，病死似乎變成了一種常態，每個人似乎最終都只能在衰弱與折磨中死去。然而從某種意義上講，病死又似乎是一種好兆頭，是和平時代的特產。然而現在這個時代似乎還不夠和平，因為除了被疾病奪取生命以外，人們還可以以另外一些簡單快捷的方式死去。
也就是結束自己的生命。
至於這樣做的理由，正如同作者在簡介中所說，是因為“逃避是人之常情。”
本書的主題部分分為三個章節，在三個章節中各自體現了一種逃避的狀態，在最後的部分中，周落墜樓而死，也可以看做是一種對現實的逃避。在此，我將簡單的從三個章節引入的不同角度入手，簡單對本書進行一次探索。
一 香煙與女朋友以及生命意志
高考前一個月，六點二十分，伴隨着私藏違禁物品“寫小說用的手機”與“香煙”的蘇佑君被同宿舍的周落搭話，故事就這樣開始了。
對於蘇佑君和周落而言，香煙是作為禁止攜帶的違禁物品存在的，然而在此同時，它又是一種享受。倒不如說吸煙本身是一種對固有規則的挑戰。具備了這個意義的吸煙本身又成為了一種精神上對現實的逃避。由於室友的突然襲擊帶來的不安被煙霧填滿肺部的舒適感緩解，然而……
“有興趣幫我寫遺書嗎？”
才一開篇，就有一個重擔被丟在了蘇佑君眼前。自己的室友周落想要自殺，這使得蘇佑君不得不緊張起來。
不管在什麼時候，生死的問題都要率先考慮。生命對於人類而言是太過重要的東西。而蘇佑君卻沒有什麼有效的辦法說服室友放棄自殺的念頭。
腳踩着骯髒的瓷磚地板，蘇佑君卡文了。
身體的疲倦，其實是一種很奇怪的東西。疲倦本身是懶惰的一種表現，而貪圖享受又是懶惰的化形。通過精神意志與這種懶惰相抗衡，往往難以取得什麼有效的戰果。然而在這樣的時候，人們卻可以通過幻想未來的享受為自己提供動力，使得懶惰的一部分與另一部分對抗。這是“望梅止渴”的啟示。反過來也是一樣的，倘若精神意志迫使自己做某事，那麼只要想一想享受的事情，叫自己懶惰下來，這就可以與其對抗了。
所以蘇佑君提到了“女朋友”。
香煙與女朋友是與梅子類似的東西。對於周落而言，他們則是一種對死亡的逃避。讓身體得到舒適就可以多多少少緩解精神的壓力……也許他們都是這樣想的。
許多人有過自殺的念頭，可是卻因為一些外物的原因放棄了。可能是人生的精彩，可能是物質的享受，甚至可能是受外界強迫意志的脅迫……不管怎樣，它們的出現使得軀殼變得懶惰了。
表現出來就是放棄赴死。
軀殼是沉重的東西，然而精神卻是輕盈的，迅捷的。精神意志不能驅動身體死亡，未必是精神受到的壓力不足，反而可能是軀體太過沉重的緣故。這樣的話，自殺的念頭可能會反覆的，周期性的出現。而自殺者卻並不會做什麼切實有效的行動。
“偶爾想想自殺可以緩和悲觀情緒。”
這是故事中的蘇佑君的看法。然而，就像是哄因為生病而哭鬧的小孩子一樣。幾顆糖果，幾個小玩具就可以叫他們停止啼哭。可是帶來哭的根本原因在於生病，生病又是糖與玩具所不能解決的。小孩子之所以停止啼哭，只是他們的身體沉迷於眼前的享受，並不是他們的病症有所緩解或者消失。
換句話說，人的精神是一名志向遠大的騎士，而肉體卻是懶惰的駑馬。騎士想着奔赴戰場殺敵，於是他不斷向坐騎發號施令，而馬卻只是想着找個安靜的地方吃飽。
曾經因為一些不順利嘗試過絕食自殺。可以說絕食是一種理想的自殺方式。它直接與生命意志對抗，不將其打敗就無法死去。
就如同故事中蘇佑君所說：
“比如我有時想自殺，然後就會猛然想到自己還沒有女朋友，然後我的生存慾望就會變得特別高漲。”
假如要使人放棄自殺的話，最簡單的方法就是讓別人具備生的理由。
於是，作為違禁物品和享受存在的香煙被蘇分給了周。從某種意義上講，大概就是蘇給周開了一扇用來逃避的門吧。不過也就像剛才講到的哄生病的小孩子一樣，周的壓力來源沒有因為幾根煙消除。所以即便周暫時放棄了自殺，日後也會重複這種自殺的行為。
死亡是一件肉體化的事情。僅僅是精神上做好了死亡的準備，實際上很難成功赴死。自殺是違背了肉體的生命意志的行為，所以越是想要自殺，越容易被肉體的需要影響，放棄自殺的念頭。
然而產生自殺衝動的內在因素卻並沒有消失。身體的生命意志成為了一種強迫意志，強行使渴望自殺的精神意志暫時隱形。
簡介中講：“逃避是人之常情。”
毫無疑問，死亡是一種極大的不幸。然而這種不幸卻是肉體的不幸。自殺者的精神意志往往會覺得自身受到的精神折磨遠遠比肉體最大的不幸還要強烈得更多，這就有了自殺的理由。
自殺者往往無法面對造成自殺衝動的根本原因，然而對於自己的軀殼，卻可以憑着一時的衝動與之對視。
而達成自殺的方法……除了絕食以外，大概都是繞開生命意志的影響，以一種簡單的，具有強烈破壞性的方法毀壞肉體。
就像是周落的墜樓。
二 與生俱來的強迫意志
不論在什麼時候，“服從”這件事總是會讓一些人變得不高興。命令者與行動者往往做着不同的計算。周落的壓力來自於父母，這在第二章的開篇就做了解釋。
從某種意義上講，來自父母的壓力是沒辦法消除的。在家庭關係中，家長的地位是絕對的。許多人偏向於用交流溝通去解決家庭矛盾，然而家長與孩子的地位差異隨時都可以使這種交流關係覆滅。如同大腦控制身體一樣，父母的強迫意志作用在孩子身上，一定可以起到效果，只是作為被強迫者的孩子會以一種懶惰與之對抗。推力是有的，然而機車越來越重。所以疲倦與空虛同時到來了。
在這樣的時候，周落選擇了一種簡單的方法緩解自己的壓力：尋求一根救命稻草。
周憑自己的力量沒辦法從壓力中脫身，所以迫切的需要一個逃避的出口。於是蘇在很多時候被周當成了這個出口的製造者。包括“散煙”和“談心”這些行為，都是如同製造道路一樣的東西。周憑着它們使自己行動或是喚醒生命意志，然而蘇卻因為周的這種拉扯感受到了壓力。
“我在心裡笑了一下，臉上卻露出含義截然相反的笑容。”
所以香煙不得不散完。蘇有擺脫掉周的壓力的想法。
“我的快抽完了，下次就是你散給我了。”
“不散給你就沒那麼快。”
蘇以一種很直接的方式將壓力回拋給了周。六點二十的宿舍里只剩下兩個人，沒有其他的地方可以存放壓力。在蘇拒絕成為周的救命稻草的同時，周的生命意志也多少不足了。
在這個時候，蘇還有精神“輕輕一劃”，可是周與以前不同，要花上五秒鐘的時間了。
所幸來自父母的壓力只是壓力罷了。周與他的父母一個月才見一次面。然而這種壓力卻沒辦法無視，就如同宿舍里骯髒的地面一樣。
被弄髒的地面……反正也是用腳去踩，按道理講，不論乾淨與否，都不會對日常的生活產生什麼重大的影響。可是奇怪的是，當人看到地面上的污漬時，總是會新生不悅。
骯髒的地面，既是存在的威脅，又是無關緊要的東西。不在乎這東西的人根本不會注意到它。在意它的人又往往會採取行動加以改變。會因為它覺得痛苦的人，只不過是敏感又無力的傢伙罷了。
所以，就如同蘇堅持的那樣，假如無法逃避的話，就非得對抗不可。
人可以從幻想未來的美好中得到幸福，也可以從預計將至的災難中汲取痛苦。
在周落的身上缺少了某種必要的特質……所以他缺乏一種強硬的對抗的能力。又或者是因為壓力來自父母，所以這種對抗的能力沒辦法使用。
不論是對於讀書還是對於解決自己的壓力問題，周都沒辦法打起精神正面應對。在反覆的逃避之中，周的精神已經變得敏感而易碎了。
然而在失去了生命意志的沉重后，周也獲得了與強迫意志向對抗所必須的精神的輕盈。只是這樣的輕盈並不純粹，周並沒有得勝的希望。意志的碰撞對於周而言，不過是“試試”，是祈求一個缺少刺激，缺少壓力的凈土罷了。
“而在那十分鐘，周落的怒吼聲從未停息。”
這是很可悲的事情。在強迫意志面前，周落甚至連發言的機會都沒有，只能憑藉怒吼來獲取言語的重量……
三 非英雄式死亡的意義
我一直覺得，人的死也應該是如同舉行一種儀式一樣，是要做足了準備的。可以接受的死只有三種：在對抗不可抗的力量時毀滅，因對抗強迫意志而被判罪處死，或者因為失去生的意願而絕食自殺。
如果說前兩種是英雄式的壯烈的死，那麼后一種就應該是苦行僧一樣慘烈的死。
其他的死法，像是上吊割腕，或者說事故死，被謀殺之類的。都多多少少有點不尊重生命的意思。它們失去了一種對抗意志的沉重，變成了一種不完全的死亡。
“我感覺我心態已經完全炸掉了。”
“那就抽煙，我剛剛買了新的好煙。”
什麼都做不了，所以只能逃避。不論周正處於什麼樣的狀態，蘇所能做的也不過是散煙和談心罷了。周沒有勇氣通過對抗解決自己的問題，而在這個問題上，蘇也沒辦法幫上忙。所以就如同名字所暗示的那樣，周落的墜樓是必然的，是在這個狹小又有些骯髒的環境中所能得到的最優解。
當精神的痛苦強烈到肉體的痛苦所不能承受時，原則死亡似乎並不是什麼奇怪的事情。然而周落痛苦的來源卻是虛無縹緲的。電話那頭的父母一個月才能見到周落一面，電話這邊狹小的宿舍尚有包含違禁物品的盈餘。讓周落逃避的，似乎不能戰勝的對手是可以不存在的。
如果說英雄的死是一種肉體力量不足以對抗固有的規律與法則而導致的肉體的犧牲，那麼周落的死就是一種精神意志所引導的，強迫身體運動的手段。
在面對困難的過程中，周落既沒辦法用身體力量去對抗，又沒辦法徹底的逃避問題。問題與困難像是包裹一樣被丟在了名叫周落的貨車上。這些包裹越來越多，越來越沉重，而周落卻並沒有將他們傾倒的勇氣。這大概也表現了一種必然。周落選擇以逃避應對問題，然而對於問題最終應該面對還是逃避的這個問題上，周落仍選擇了逃避。
既然如此的話，生命意志是要逃避的，強迫意志也是要逃避的。在“死”的這個問題上，周落用精神欺騙了肉體。而目睹這一情況的蘇也只能逃避。因為對於蘇而言，並不存在什麼阻止的辦法。
在忽略掉真實存在的，實體化的敵人之後，剩下的敵人都是沒有軀殼的，虛無的東西。因為沒有軀殼，所以無法打倒，因為無法打倒，所以覺得絕望。虛無的敵人是真實存在的困難的影子，這是絕望的人所料想不到的東西。因為真實存在的困難早已經被他們排除在了自己的世界以外。
所以，面對虛無敵人的抗爭以及犧牲，一定是一種非英雄式的，不沉重的死亡。因為它本身就是作為逃避的最終手段而存在的。
結合這三個要素，本文的主旨也就清晰可見了。
精神意志所引導的自殺，沒有與生命意志對抗卻得以完成的不完整的死亡，這樣的東西比起所謂“英雄的死”更具有傳染性。因為這樣的自殺本身就是一種對失敗，對強迫意志的逃避。隕落的生命留在地面上的璀璨的紅色不會被雨水徹底洗凈。這種輕盈而簡單的死法打開了一條新的逃避的道路。
“他的作為直到最後都是鮮活無比。如同他的笑容，如同他的言談。它們烙印在每個認識周落的人的心中，在其自殺結局的反差下散發著微光。”
正如同蘇的散煙一樣，周的死也多多少少打開了身邊的人以死去逃避的門。如同英雄的犧牲會引起人對抗意志的衝動一樣，這種輕盈的死也在誘導着別人走上逃避的道路。
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