第七十章 8.14——趣說扇子
問：還是一個老問題，為什麼會有這個題目？
答：實在沒得可寫，疫情原因哪裡都去不了，只能是出租房、學校、超市（偶爾便利店）的三點一線生活，聚會活動什麼的，先別說村長敢不敢去，都沒有，怎麼去？村長到現在都在懷疑“畢業后能否回種花國”的事情。不是說“畢業后在和國找工作”的問題，而是“疫情能不能在一年之內解決”的這種讓人極為噁心的事情，反正目前疫情已經半年多了，此時和國的第二波疫情的爆發，遠超四月份的第一波，前一段時間接連刷新每天確診記錄。
ε=(´ο｀*)))唉……好會回歸正題，因為感覺沒得可寫，陷入了一種“混吃等死”的狀態，才勉強找了“扇子”這麼一個東西，寫寫，看村長能寫出多少花來（預估寫個兩千字就頂天了）~~~~
趣說扇子
扇子這種東西是發明的，一國有一國的道理，種花國的百度百科上說起源於“五代十國”“漢代”等說法，和國的谷歌維基百科上，承認“扇子”最早起源中國，但“摺扇”是和國發明的。反正公說公有理婆說婆有理，對於扇子源頭的問題，村長可不想爭論什麼。
相信很多看多了古代劇、武俠劇的男孩，都希望有一把摺扇，“扇風什麼的才不要”，主要是為了在別人面前甩開扇子的一刻，感受自我的“霸王之氣”，那種“中二病”的感覺，村長到現在都時常想“中二”一下。
村長是極為喜愛扇子的，不排除工作後有錢的話，會玩一玩“扇子收藏”，現在喜歡扇子完全是這東西，高大上的說法“既能扇風，還能滿足中二心理”，矮矬窮的說法“不用開電風扇省電，還能裝逼”。在種花國的時候，大學時代的夏天，除去上課，基本上在宿舍，村長手中總會有一把摺扇，暑假在家摺扇會變成那種麥黃色的大蒲扇。
來和國后，村長極為想念種花國的大蒲扇，因為“扇風很爽”。和國的這幾年夏季，和老爹的視頻對話，幾乎每年老爹都會問“和國沒有那種大蒲扇嗎？”。似乎在老爹的印象中，幾乎暑假在家的時候，我的手中總是拿着家裡唯一的一把大蒲扇。
“沒有，和國什麼東西都小，大蒲扇此種‘龐然大物’是不可能存在的。”村長的答案每年也基本上都是這個理由。和國真的什麼都小，什麼都精緻，村長基本上就想象不到，和國有什麼東西是比中國大的，那種村長最想念的大蒲扇是不存在的。
提起那種大蒲扇，恐怕每個人的腦海中都會腦補出一副這樣的場景：夏天的老帝都衚衕口，上身白色弔帶背心，下身黑色大褲衩，穿着拖拉板，手中拿着大蒲扇。
至於為什麼會有這樣的場景腦補，特別是北方人最容易腦補？五成原因是，北方很多城市可能都會出現這樣的場景，小時候或多或少的都會記住；五成是相聲里這一段的傳播，最著名的恐怕莫過於張鶴倫郎鶴焱的那一段相聲了，不知道有多少人聽過？村長是忘記那段相聲的題目了。
和國的現在，每年村長都會“扇壞”一兩把扇子，肯定不是什麼好扇子，都是百元店裡的貨，扇多了不散架壞掉才怪。今年也是，村長不過兩個多月的時間，就扇壞了一把扇子，即便用訂書器簡單處理了一下后，也沒超過半個月。
為什麼壞的這麼快？八成是村長喜歡聽扇子打開瞬間“@#￥%”的聲音，用哪個擬聲詞或字描述，村長不好形容，“噗”“吧嗒”感覺都不太對，反正是扇子打開那一瞬家的聲音就對了。聲音越是響亮，證明打開扇子的瞬間，扇子承受的力越大，一次次的“巨大”的拉力下，形成疲勞，久而久之，扇葉定會脫離最右面的扇骨，基本上村長手裡的每一把扇子，都是從最右側開始壞的。也不是很心疼，感覺“一百日元用兩個半月”挺划算的。
扇子種類很多，為什麼偏偏“摺扇”這個種類的起源，會成為種花國和和國的爭論焦點呢？村長的解釋：無非是覺得“摺扇”是本國文化的精華罷了。至於有沒有南北韓的人說“摺扇是我們的”，村長就不知道了。
摺扇在兩國最少都有千年以上的歷史（根據史料記載是這樣的），古代的摺扇幾乎都是紙質，所以在扇子上題字作畫是任何國家任何朝代都流行的事情，乾隆皇帝更是喜歡在扇子上蓋章（話說十全老人真的很喜歡在任何地方蓋章ε=(´ο｀*))，好不歡喜的說）。字與畫，是國家民族文化的最高結晶之一，烙印在扇子后，扇子也自然成了國家民族文化的代表之一。字與畫之上，還有另外的“文化最高結晶”即古詩詞。名家作畫，名家寫詩，名家題字后，試想一下，這樣的扇子，是完全可以勝任國家民族文化的“最高代表”的。村長覺得如果文化有“人民代表大會制度”的話，扇子肯定不是普通代表，最少都是委員會的委員這個級別的。
種花國的是“字、畫和詩詞”，和國則是“字、畫和俳句（日本語発音：はいく）”。說到這裡，村長不得不想吐槽一下日本的書法，首先沒有貶低和國書法的意思，但村長真的欣賞不來日本的書法，比起種花國的草書，更顯得“鬼畫符”的說。
不是本國人，即便文化重合度很高，有些東西也難以欣賞，比如和國的書法，還有俳句？似乎日語狀態的俳句，村長覺得還是很好的，翻譯成中文的話……還是繼續聊扇子比較好。
總之摺扇，在“字、畫、詩詞（和國是俳句或其他種類的文字體現）”的綜合影響下，成了國家與民族的文化標杆，其源頭自然是“我發明的我更正宗，我的文化更悠遠深厚”。其本身，也成逐步成為了國家民族文化的一種。
老帝都的蒲扇，爭源頭的摺扇，還有種扇子是需要說的，即團扇（日本語発音：うちわ），種花國還可稱作宮扇、仕女扇等。說白了，摺扇是古代男的拿着玩兒的，團扇就是古代女的拿着玩的。團扇的起源，和國的谷歌維基百科裡說的很明確“うちわは紀元前の中國で用いられたという記録がある。”村長翻譯：“和國承認團扇是種花國發明的。”
但是維基百科中還說了“また紙を折りたたんで製作する扇は日本で発明されたものである……開閉のできる「扇」を中國発祥とする話もあるが、うちわを意味する「扇」の事を誤解した……”，村長翻譯：“和國不承認摺扇是種花國的起源，和國的才是正宗。”
反正歷史文化上“哪裡起源”“哪裡正宗”的事情，村長可不想深究，很麻煩的感覺。
關於團扇，可不要說“團扇”不是“國家民族文化代表”，它一樣是，只不過可能不如摺扇顯得更直接。團扇要更內涵的樣子，紙質的團扇自然也有着“字、畫與詩詞”的體現，但更多的團扇體現的是種花國文化的另一個最高結晶：“綉”。不管什麼綉，哪怕是十字綉，村長都覺得團扇是種花國綉文化的完美代表。
扇子對村長來說，承載的是夏日慢慢的記憶，省下的電費和中二的霸王之氣，從國家民族層面來看，是文化大業中一張絕對的ACE。
希望以後種花國可以找到更多的證據，證明“摺扇起源種花國”吧。
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